La Virgen de dolores o la Madre Dolorosa de la Iglesia San Pedro de Lambayeque. Sus joyas de incalculable valor

La Virgen de Dolores o La Madre Dolorosa. Iglesia San Pedro de Lambayeque (Memo Luna, 2020)

Sábado de Gloria, aunque su denominación y, por ende, su uso, es incorrecto, errado, muchos lugares, sobre todo de Latinoamérica, sigue llamándole de esta manera.

“En el Sábado de Gloria se suele recordar el dolor, la valentía y la esperanza de la Virgen María, quien consuela a los apóstoles de Jesús para quienes todo ha acabado, aunque María les recuerda lo que dijo su amado hijo: “Al tercer día resucitaré”. En este día también se conmemora a Jesús de Nazaret en el sepulcro y su descenso a lo ignoto, a la oscuridad eterna.

Hasta hace dos centurias atrás, en el, entonces, pueblo de San Pedro de Lambayeque, se velaba una efigie (con los miembros superiores articulados) de Jesús, desclavado de la Cruz. El sacro acto se realizaba al interior de la antigua ramada de San Pedro, hoy Capilla "San Francisco de Asís". Los miembros de la desaparecida “Cofradía del Santo Sepulcro” de Lambayeque, eran los encargados de realizar tal función.

En cuanto a la Virgen María, o Virgen de los Dolores para esta ocasión, se convierte en la figura indispensable e indisoluble de la Semana Santa. Su nombre responde a esa tradición medieval que representa a la Madre angustiada por el inmenso dolor producido por la Pasión y Muerte de su Hijo.

En España esta devoción floreció junto a la práctica del Vía Crucis por el impulso de franciscanos y servitas. El modelo iconográfico que la distingue llego a desarrollarse completamente en Sevilla a finales del siglo XVI, subsistiendo desde el barroco hasta la actualidad. Desde entonces se denomina genéricamente Dolorosa a cualquier imagen mariana de vestir que es llevada en procesión bajo palio y posee uno o siete puñales penetrando su corazón. Es también a finales del siglo XVI, cuando a esta advocación se le viste enlutada (de túnica blanca y manto negro) a la manera de las viudas españolas del periodo del Rey Felipe II.

En la iglesia San Pedro, de la generosa y benemérita ciudad de San Pedro de Lambayeque, existe una antigua efigie de la Madre Dolorosa, tal y como se la denomina en esta devota ciudad. Es una imagen que desfila bajo palio en la tradicional procesión de Viernes Santo, en esta devota ciudad.

Se trata de una escultura “de vestir” o “de candelero”, solamente la cabeza, el busto y las manos (articuladas) están realizados en madera policromada, posee ojos de cristal. Data de mediados del siglo XVIII, y su autor es desconocido. 

Entendemos por candelero, al maniquí formado por un armazón de madera compuesto por dos secciones troncocónicas unidas entre sí para darle una forma corporal, en cuya parte superior se coloca el busto tallado y los brazos articulados. Para darle una mayor consistencia, este armazón de listones esta recubierto con tela.

"La efigie muestra un rostro formado por un óvalo de perfectas proporciones con un leve giro a la izquierda; las cejas finas y rectas, la frente despejada; sus ojos oscuros, serenos y de mirada introspectiva. Se le representa como una doncella en plena juventud a pesar de que esto sea un anacronismo en comparación con la realidad bíblica, esto como símbolo de su Virginidad. La pequeña boca, de finos labios, cerrada; la nariz recta y pequeña. La encarnadura muestra una exquisita palidez que adquiere tonos rosados en parpados, mejillas y el mentón pronunciado.

Detalle del rostro de La Virgen de Dolores o La Madre Dolorosa (Memo Luna, 1995) 

Se la engalanada con preciado tocado, vestido blanco adornado con motivos florales elaborados en finos hilos dorados y un largo manto negro, que manifiesta su soledad y luto, decorado con hermosos bordados dorados. Porta sobre su cabeza una diadema con ráfagas por tratarse de la Reina de los Cielos. Sus manos, entreabiertas al más puro estilo sevillano, portan el pañuelo para enjugar sus lágrimas.

Sobre su pecho el corazón llameante traspasado por siete puñales como símbolo del amor atravesado por los siete dolores que debía padecer según las Escrituras. Estos son: Profecía de Simeón el día de la Presentación en el Templo, Huida a Egipto, Pérdida de Jesús en el Templo y su encuentro entre los doctores, el Encuentro de Jesús con su Madre camino del Calvario, la Crucifixión, la Entrega de Cristo muerto en su regazo y, por último, la Sepultura de su Hijo" (Izquierdo Castañeda, 2012: 21 - 22).

Hasta hace algunos años atrás, el arreglo de este último paso procesional de Viernes Santo en Lambayeque estuvo a cargo de la matrona lambayecana Sra. Águeda Colmenares de Inope y la familia Mesta. Sin embargo, la hoy nonagenaria “doña aguedita”, como cariñosamente se le conoce en Lambayeque, no deja de asistir a los preparativos del paso de la Madre Dolorosa, al interior de la iglesia lambayecana. No cabe duda, toda una leyenda viviente.

Las invalorables joyas de la Madre Dolorosa lambayecana

La Virgen de Dolores o La Madre Dolorosa en la hornacina principal del retablo barroco con el nombre de la misma advocación mariana. Nave de la Epístola. Iglesia San Pedro de Lambayeque.

Entre las donaciones que acaudalados feligreses hacían al templo San Pedro del pueblo de Lambayeque, se encontraban las imágenes. Y entre éstas: las que habían recibido culto en sus adoratorios caseros, en las capillas de sus haciendas o en las pequeñas capillas de sus tinas de elaborar jabón y curtir pieles.

Una muestra de esto, lo constituye la imagen de la Virgen de Dolores o la Dolorosa, cedida a la iglesia, en forma voluntaria, por el señor don José Silva Ruiz, hijo de don José León de Silva (natural de España) y de doña Jacoba Ruíz de Silva. José Silva Ruiz era propietario de las tinas de San Judas Tadeo y San Francisco de Asís, ubicadas al norte de la ciudad en los terrenos donde actualmente se levanta la Institución Educativa Sara Antonieta Bullón Lamadrid, en Lambayeque 

La imagen, nos dice el fraile dominico Ángel Menéndez Rúa en su libro Boceto histórico de la Iglesia de Lambayeque, fue traída desde la ciudad de Quito, lugar donde indudablemente fue realizada. Todo esto, por expreso encargo de don José Silva Ruíz, con el fin de rendirle culto en su tina. Con el mismo objetivo se adquirió, de paso, una imagen de Santo Cristo, también de factura quiteña. Las torrenciales lluvias y fatal inundación que azolara la ciudad de Lambayeque, el fatídico verano de 1871, arruinaron ambas tinas. (Ob. Cit. 1935:210).

Ante tal situación, Silva Ruíz optó por trasladar a la efigie de la Dolorosa al templo lambayecano. Debemos agregar que este personaje fue, en su tiempo, un conspicuo benefactor del templo lambayecano, ya que por el año de 1874 “…ofreció y cumplió poner de ladrillo todo el piso de la Iglesia…murió en ese intervalo y cumplió el ofrecimiento de su padre Dn. Gregorio Silva Lora”. (Ibid.).

Como es de suponer don José Silva Ruiz fue, diríamos, el primer mayordomo de La Dolorosa lambayecana, ya que gozaba de su “propiedad simbólica”. Esto ocurría también con todos los que habían hecho donaciones similares, y a los que, en la mayoría de casos, les sucedían sus familias. Estas se encargaban de su cuidado y se gastaban muchos dineros en competencia con otras familias, en joyas e indumentos. 

La Madre Dolorosa lambayecana, poseía algunas joyas, entre las que nítidamente destacaban, por su incalculable valor, una diadema con ráfagas de oro y adornada con perlas naturales, un corazón llameante con brillantes, traspasado por siete puñales de oro y un rosario de oro con una cruz de sándalo con incrustaciones de nácar.

A la muerte de don José Silva Ruíz, las joyas pasaron a poder, en calidad de guardador, de su hijo don Gregorio Silva Ruíz, consorte de doña Francisca Paredes. A la muerte de don Gregorio, asumieron tal función (por espacio de 60 años), don Francisco Mesta Velarde y doña Gregoria Mesta. Sus descendientes don Juan Antonio Mesta Huidobro y doña María Eugenia Mesta de Feijó, que vivían en una precaria casita situada en la avenida “Federico Villarreal” de esta ciudad, se encargaron de su custodia.

Narra don Nicanor A. de la Fuente (NIXA), que cada año, en Semana Santa, doña María Eugenia, “…sacaba del rincón de un misterioso baúl, cuya llave anduvo con ella prendida al cuerpo, y del que ni siquiera el hijo más consentido supo nada” las magníficas joyas de la Madre Dolorosa para la imponente procesión de Viernes Santo. (NIXA, 1981: 3).

 

A la derecha María Eugenia Mesta de Feijó y su hermano Juan Antonio Mesta Huidobro. Los últimos custodios de las valiosísimas joyas de la Virgen de Dolores o La Madre Dolorosa.

Por espacio de 18 años, hasta principios de la década de los 80s del siglo XX, don Juan Antonio y doña María Eugenia, vivieron “…con el temor de que los amigos de lo ajeno incursionaran por su casa levantaran con ellas” (Ibid.), por lo que un buen día decidieron, por mutuo acuerdo, entregarlas a la iglesia, demostrando con esto su gran fe religiosa y su acrisolada honradez.

Actualmente las preciadas joyas, de incalculable valor, se guardan en la caja fuerte del Museo Arqueológico Nacional Brüning, de esta generosa y benemérita ciudad.

La Madre Dolorosa lambayecana, exhibida en la Plaza de Armas de Lambayeque (Carlos Roncal Pretel, abril 2022)

Bibliografía

 

DE LA FUENTE, Nicanor A. (NIXA).

1981 - Las joyas de la Dolorosa Lambayecana. Suplemento Dominical del Diario “La Industria” de Chiclayo. 31 de mayo. 

IZQUIERDO CASTAÑEDA, Jorge R.

2012 - Semana Santa en Lambayeque. Municipalidad Provincial de Lambayeque. Gerencia de Desarrollo Económico – Área de Turismo.

MENÉNDEZ RÚA, Ángel.

1935 - Boceto Histórico de la Iglesia de Lambayeque. Imprenta La Gaceta. Lambayeque.

Fotografía 

Guillermo Luna Lorenzo. Memo Luna. 

Carlos Roncal Pretel. 

Diario “La Industria” de Chiclayo.

 

 

 

 

 

  

Reflexiones en torno a una antigua e interesante fotografía de la Iglesia San Pedro de Lambayeque.

Iglesia San Pedro de Lambayeque (1938) (Colección: Miguel Ángel Diaz Torres).

La iglesia San Pedro de la generosa y benemérita ciudad de Lambayeque. se extiende paralelamente a la plaza de armas “27 de Diciembre” de esta ciudad, entre las antiguas calles de “San Roque”, hoy “Dos de Mayo” y “Real de los Mercaderes”, hoy “Ocho de Octubre”. Espacio que le fuera asignado en el momento mismo en que fuera fundado, a mediados del siglo XVI, el pueblo de indios de San Pedro de Lambayeque, así su denominación original.     

Ahora bien, la fotografía de la iglesia San Pedro, que ilustra esta entrega, fue captada al promediar una tarde de hace aproximadamente ocho décadas atrás. Se encuentra en el libro Nobiliario de las ciudades del Perú de Enrique Gamarra y Hernández, aparecido en 1938. Una copia, de ésta (15x21), nos ha sido gentilmente proporcionada por nuestro dilecto amigo el bibliófilo y bibliógrafo chiclayano Miguel Ángel Díaz Torres.

En la vista se observa el lado Sur del templo, de Este a Oeste. Al momento de la toma habían pasado algo más de 10 años de aquel fatídico verano de 1925, en que un recurrente fenómeno de “El Niño” asolara catastróficamente la costa norte del Perú, especialmente nuestra región.

Las torrenciales lluvias e inundaciones que trajo consigo el terrible fenómeno, catalogado por los especialistas de “muy fuerte”, estuvo a punto de inundar la ciudad de Lambayeque, que logró salvarse gracias a la oportuna participación - por especial encargo del presidente Augusto B. Leguía - del ingeniero Charles W. Sutton, a la sazón, jefe de la Comisión de Irrigación de Piura y Lambayeque (Irrigación de Olmos). Sutton, con ayuda de su personal especializado y el concurso de gran parte de la población, cumplió fielmente la orden dada por el mandatario desde Palacio de Gobierno: “Salve mi pueblo cueste lo que cueste”.

La iglesia de Lambayeque fue uno de los edificios afectadas por el nefasto y cíclico evento. La antigua ramada de “San Pedro”, hoy “Capilla San francisco de Asís”, sufrió serios daños, sobre todo en su techumbre, la casa parroquial quedó en escombros. Por efecto de las torrenciales lluvias se perdieron 216 casas en su casco urbano, amén de un porcentaje mayor que resultó seriamente afectado.

El Cementerio General “El Ángel”, fue totalmente arruinado por efecto de una fatal inundación que se verifico por el lado Norte de la ciudad. Se tiene conocimiento que el agua acumulada al interior del Campo Santo lambayecano llegó a 1.50 m. de altura. El Ingenio o Molino Mocce, de propiedad de don Sebastián Oneto, de nacionalidad italiana y, por entonces, Agente Consular de su país en la región, se salvó gracias a los denodados esfuerzos de su personal y pobladores de su entorno.

Cementerio General "El Ángel" de Lambayeque inundado por las aguas. Fenómeno "El Niño", bienio 1997 - 1998. (Memo Luna, 1998)

No contamos con datos precisos en torno a las refacciones que se efectuaron en el templo lambayecano, después de pasado el gran susto del verano de 1925. Pero por lo que podemos apreciar en la fotografía estas no fueron del todo perdurables, dado los precarios elementos de que estaban constituidos algunos de sus elementos estructurales, sobre todo los de su exento cerco perimetral, fabricado de adobes, a finales del siglo XIX, y enlucido con mortero de yeso, cal y arena fina de río (lavada).

Sin embargo, una década antes de que fuera publicada la foto de la iglesia de Lambayeque (1938), materia de esta modesta entrega, la ciudad de Lambayeque soportaba, en horas de la tarde, un fortísimo temblor los días 14 y 18 de mayo de 1928. El fraile dominico Ángel Menéndez Rúa en su libro Boceto Histórico de la Iglesia de Lambayeque, relata que ambos fenómenos naturales “…hicieron en la Iglesia tanto destrozo que en distintas partes se veía el cielo a través de los boquerones producidos por el terremoto” (ob. cit, 1935: 258).

Menéndez Rúa, manifiesta que fueron ocho meses consecutivos los que se emplearon en la reparación de los daños ocasionados por el sismo “…dejando los arcos asegurados con rieles, las bóvedas con clavos de hierro y todo resanado y enlucido”. Seguidamente agrega: “Se pintaron al óleo la mayor parte de las bóvedas y la cúpula de hierro o media naranja” (Ibid..). En 1930, se continuó con la obra. En ese año “…se pintaron al óleo las naves laterales, las bóvedas del coro y las de la entrada principal” (Ibid.). En 1933, “…se revocó la parte exterior de la Iglesia con yeso y arena” (Ibid.: 259), en este trabajo se empleó cinco meses. En los primeros meses de 1934, “…se repararon las fachadas de la Iglesia que dan al parque, capilla San Francisco y calle “8 de Octubre” (Ibid.).

El templo de Lambayeque, tiene tres puertas de acceso de dos abras y postigo. Están realizadas en fina madera de cedro y mirra, todas con sus antiguas y respectivas aldabas de bronce y engalanadas profusamente con botones elaborados en cobre. Así tenemos: la puerta principal o puerta de la “Esperanza”, que mira a la antigua calle del “Cabildo” después de “San Roque”, hoy calle “2 de Mayo”; la puerta de “San Pedro” que mira a las ramadas o capillas doctrinales y la puerta del “Perdón” o de la “Caridad” que mira a la Plaza Mayor, Plaza Principal o Plaza de Armas “27 de Diciembre”, de esta prócer y devota ciudad.

La puerta de "San Pedro" de la iglesia de Lambayeque (Memo Luna, 2014).

Ahora bien, sabemos que el reloj público, que engalana la torre sur del templo lambayecano, fue adquirido y donado a esta iglesia, en 1862, por el acaudalado terrateniente lambayecano don Manuel Salcedo Peramás, hijo legítimo de Manuel López Osaba de Salcedo y Tomaza Peramás Villodas. Y fue colocado en la antigua y primigenia torre del lado sur del templo por el maestro trujillano Nicolás Zevallos, en abril de 1864. Debemos agregar: que el reloj fue fabricado en Inglaterra en 1859.

Reloj público. Se ubica en el tercer cuerpo de la torre campanario del lado Sur de la Iglesia San Pedro de Lambayeque.

Sin embargo, investigando entre la antigua papelería que se custodia en el Archivo Regional de Lambayeque (ARL), ubicamos un interesante e inédito dato en torno a este hecho que se encuentra registrado entre los protocolos notariales del escribano público y de hipotecas don Manuel Samillán (1863).

Decimos esto porque el 29 de diciembre de 1863, la Junta de Obras Públicas de la Provincia de Lambayeque, compuesta por los señores don Clemente Ríos, subprefecto de la provincia; don Rosendo Sánchez, alcalde municipal y don José María Bernuy, se presentaron ante el anteriormente citado escribano con el objeto de celebrar un contrato con los maestros albañiles don Ricardo Johnson, domiciliado en Lambayeque, y don Jorge W. Noblie, con residencia en Ferreñafe: […] para plantificar o edificar sobre el frontis de la puerta de la iglesia que mira a la plaza principal de esta ciudad, la obra adecuada de la colocación del reloj público”.

Ahora sabemos que en un principio la intención de la aludida corporación lambayecana era el de colocar el reloj público, obsequiado por Salcedo, en el frontis de la puerta del “Perdón” o de la “Caridad” de la iglesia, o sea aquella que mira a la Plaza de Armas “27 de Diciembre” de esta ciudad. La obra se ejecutaría con dinero proporcionado por el erario nacional.

La puerta del Perdón. Iglesia San Pedro de Lambayeque

El compromiso pactado por los citados maestros albañiles y los miembros de la corporación era levantar “desde la superficie hasta la cúspide” el frontis, de estilo neoclásico, de la aludida puerta hasta una altura de 22 varas castellanas (aproximadamente unos 18 metros de altura), debía ser sólido, poseer molduras y las paredes, construidas de cal y ladrillo, debían tener un espesor de 32 pulgadas. La fábrica tendría una duración de tres meses y se empezaría a trabajar desde el 4 de enero de 1864.

El costo de la obra sería de 1,200 pesos pagaderos puntualmente en el siguiente orden: doscientos pesos que ya se les había adelantado; treinta pesos por cada semana de trabajo y el saldo el día en que la obra fuera entregada a satisfacción. La junta se comprometía también a proporcionar los operarios y los siguientes materiales, puestos en obra, como: agua, sin ningún costo; ladrillones (sic) a diecisiete pesos el millar; diez pesos por el millar de ladrillos pequeños y doce reales por el quintal de cal. Como es obvio, y por motivos que hasta el momento desconocemos, esta obra no se llegó a concretar, y el reloj público fue colocado en el lugar en el que hasta ahora se encuentra, o sea: en el último cuerpo de la antigua torre campanario del lado Sur.

Esperamos no habernos excedido en comentar los antecedentes previos al momento de la toma fotográfica que ilustra esta entrega, esa no fue nuestra primigenia intención. Sin embargo, hemos creído que la vista, en sí, lo ameritaba. Dicho esto, pasemos ahora a tratar de realizar un brevísimo analices de ésta.

La fotografía, captada en Angulo a nivel o normal, muestra la fachada del lado Sur de la Iglesia, de Este a Oeste. Se puede apreciar, en primer plano, la calle empedrada (canto rodado) y casi la totalidad del cerco perimetral del lado Sur de la iglesia. El cerco muestra, a las claras, cierto deterioro en su enlucido realizado con mortero de yeso, cal y arena fina; se nota también que las bases de las almenas, que sostienen las originales rejas de madera y se encuentran apoyadas sobre el muro de baja altura, se encuentran sin enlucir y, tal vez, afectadas por serios problemas de humedad. Sabemos que estas estaban en proceso de reconstrucción entre los años de 1934 y 1935, año, este último, en que se concluyeron los trabajos. Lo que no es fácil determinar, es si la vereda está constituida por piedra granito (adoquín) o ladrillo de tipo pastelero.

Examinemos con cuidado la vieja fotografía, materia de este modesto articulo, y podremos observar, también, que no se encuentra la lograda escultura del apóstol San Pedro, patrono de la iglesia y de la ciudad. Esto porque la efigie, obra del escultor chiclayano (natural del distrito de Pimentel) Miguel Baca Rossi, fue colocada en 1947.

Escultura del apóstol San Pedro. Iglesia San Pedro de Lambayeque (Memo Luna, 2014).

En la fotografía se pueden ver, nítidamente, los delgados y largos postes de alumbrado público, de fina madera de pino Oregón, con una altura de 6 m. aproximadamente, dotados en lo alto con su pequeño brazo de fierro del que pendía, sujeto a una cadena por la que pasaba el cable conductor, el platillo de metal que protegía del agua lluvia el foco o bombilla de luz. Estos postes se encontraban clavados en el suelo sirviéndoles de sostén, en su base, una cuña de madera de algarrobo de aproximadamente 1m. de altura, empernado y amarrado al poste con alambre galvanizado trenzado. Estos postes tuvieron, en su tiempo, doble función, porque también se usaban para amarrar los caballos, mulas y burros, que, con sus respectivos jinetes, transitaban por la ciudad.

La monumental iglesia lambayecana exhibe orgullosa su imponente y única torre campanario, la del lado Sur, de algo más de 35 m. de altura y terminada a finales del siglo XVII. La torre del lado Norte se concluyó, recién, diez años después, en 1948, gracias a la tesonera labor de fraile Casimiro Jiménez OP. y fue inaugura el 11 de septiembre de ese mismo año. Artífice de esta última obra fue el arquitecto chiclayano Víctor Mora Flores, natural de Chiclayo. El maestro de obra, que llevó a cabo esta "fábrica", fue el recordado maestro albañil lambayecano Sr. Guillermo Niño Vite.

Debemos mencionar que, en 1916, a iniciativa del señor cura Dr. Arístides Pita se colocó la loseta de mosaico al interior de la iglesia, y el 17 de octubre, del mismo año, se dio inicio a la refacción de la vieja torre campanario del lado Sur, con fondos colectados por un comité de damas de la localidad presidida por doña Luzmila Iglesias de Burga. Era alcalde de la ciudad el señor José Ignacio Iturregui Mendiburu. Las obras de refacción y pintado interior de la iglesia tuvieron un costo de 10,000 soles y estuvieron a cargo del ingeniero Roberto Behr, de nacionalidad alemana. En esa ocasión se revistió la torre con abrazaderas de hierro y cemento. Lo curioso del caso es que la cruz, que corona la cúpula de esta torre, colocada en esa oportunidad por los albañiles lambayecanos Manuel Mesta y Víctor Gallo, fue pintada de color negro, la peana, donde descansa la citada cruz, de color blanco, y, por último, de color rojo la cúpula, colores de la bandera alemana de donde, como hemos visto, era natural Behr. La obra se culminó el 19 de noviembre de 1916.

Para ahondar en detalles sobre el esperado y feliz acontecimiento de la inauguración de la torre Norte de la iglesia, quisiéramos remitirnos al interesante artículo que ha publicado nuestro dilecto amigo el bibliófilo y bibliógrafo chiclayano Miguel Ángel Diaz Torres, en su Blog “Del Baúl Bibliográfico Lambayecano”, aparecido el miércoles 13 de abril de 2022. En él, Diaz Torres, amparándose en los datos tomados de la revista "Misiones Dominicanas del Perú" (1943-1946-1948) de su nutrida colección, nos da una pormenorizada razón de los actos realizados con motivo de la inauguración y bendición de la torre del lado Norte del templo lambayecano. Veamos:

    “Con motivo de celebrarse los veinticinco años de la presencia de los Padres Misioneros Dominicos y la culminación de la segunda torre de la Iglesia San Pedro, los miembros de la Junta Parroquial de Acción Católica, prepararon un extenso Programa de festejos religiosos y sociales.

Los festejos conmemorativos se iniciaron con un Solemne Novenario de sermones a cargo del R.P. Wenceslao Fernández, como preámbulo para la Comunión General del día de la Fiesta.

Se tuvo la visita del Excmo. Sr. arzobispo de la Diócesis Mons. Aurelio Guerrero quien fue recibido por las Autoridades, Escuelas, Instituciones Religiosas, dando el saludo de bienvenida un joven de la Acción Católica, recibiendo de parte del arzobispo su agradecimiento dirigiendo unas palabras en el Templo.

El día Central 11 de setiembre de 1948, muy temprano, el arzobispo dijo la Misa de Comunión General, quien ayudado por el R.P. Párroco Fr. Miguel Matamala y el R.P. Wenceslao Fernández se administró mil quinientas comuniones.

A las 10 de la mañana hubo misa de Medio Pontifical oficiada por los RR.PP. Lazaristas de la Comunidad de Chiclayo. Entre los Reverendos. Párrocos y demás sacerdotes que se encontraban presentes se repartieron los oficios de Asistencia al Prelado. La misa fue cantada por los RR.PP. Franciscanos de Chiclayo. Honraron estos actos los siguientes: Dr. Jerónimo Mondoñedo Párroco de la Matriz de Chiclayo; Dr. Vargas, Párroco de Motupe; Dr. Samuel Pereda, Párroco de Monsefú; Dr. Francisco Cantons, Párroco de Pimentel; Dr. Alfonso Murillo, Párroco de Jayanca; Dr. Francisco González Burga, Párroco de Ferreñafe (quien hizo de maestro de ceremonias); el Capellán del Regimiento, Dr. José Marchino; el de la Base de Aeronáutica de Chiclayo, Dr. Alfredo Bonadona (quien hizo luego un elogioso artículo de prensa); y además, Capellán de las RR.MM: Dominicas del Colegio del Rosario de Chiclayo. La Iglesia San Pedro de Lambayeque estaba totalmente llena en sus tres naves.

Acto seguido el arzobispo con todos los religiosos presentes, procedieron a la bendición de la Nueva Torre, siendo padrinos e Sr. Marcial Pastor y la Sra. Luisa Larco Ferrari (esposa del Ing. Luis Noya Ferré). Habló un miembro del Comité Pro Templo, siguiendo luego las bendiciones de nuevas construcciones y reparaciones del Templo, así como de nuevas imágenes etc.

En la Casa Parroquial se develó la Placa Conmemorativa de las Bodas de Plata de la venida de los Padres Misioneros Dominicos, acto apadrinado por el alcalde de la ciudad Dr. Hilario Fierro y Sra. Artemia Cuglievan de Woyke. Dirigiendo un discurso el presidente de la Junta Parroquial de Acción Católica Capitán Gamaliel Hinostroza.

En los actos sociales se dio desayuno a los niños de Primera Comunión y a los jóvenes de A. C. de Chiclayo; y en la casa de la Sra. Orocia García de Oneto se sirvió el almuerzo en honor de las Autoridades religiosas y civiles”.

El Sr. Arzobispo de Trujillo en el acto de bendecir la torre concluida (1948).

Las dos torres asimétricas de la iglesia San Pedro de Lambayeque (Memo Luna, 1992).

Prosigamos. Al fondo de la antigua vista, repetimos, materia de esta entrega, se puede divisar parte de la puerta de la tienda del chino Carlos (Cálalo), y al costado, hacia la calle “Bolívar”, la puerta de ingreso a la casa de la señorita Villafuerte, de ocupación: costurera. En este espacio se levanta hoy el local de la Municipalidad Provincial de Lambayeque.

Perdón, nos olvidábamos. Al costado izquierdo de la vieja fotografía podemos distinguir claramente las ramas y las largas hojas de uno de los ficus, de notable crecimiento, que adornaban el cuadrilátero de la Plaza de Armas “27 de Diciembre” de nuestra generosa y benemérita ciudad. Se sabe que fueron talados en 1939, por orden expresa del teniente alcalde don Alfredo Wenceslao Salcedo Pastor, por el gran desarrollo, tal vez, de su sistema radicular. El periodista e historiador peruano Aurelio Miro Quesada Sosa - que estuvo de paso por Lambayeque en 1935 - en su libro Costa, Sierra y Montaña (1940), escribe:

    “Cruzo enseguida la Plaza Principal. Bajo el viento fresco de la tarde, veo una plaza lírica y simpática, con bancas que se acogen a la sombra propicia de algunos ficus hermosísimos. Se me dice ahora que ya esos árboles no existen. Se me afirma – y quiero todavía resistirme a creerlo – que no se ha tratado de una poda, sino que han sido cortados de raíz. Cuando pasen los años y los habitantes de Lambayeque o los viajeros recuerden la copa frondosa de los ficus, habrá quien coloque en la Plaza alguna ofrenda a esos árboles mártires, que fueron en su día lujo y presea en la ciudad".

En esta antigua fotografía, de principios del siglo XX, tomada por el lente fotográfico de Hans Heinrich Brüning o Enrique Brüning, se pueden apreciar los ficus que circundaban la antigua Plaza Mayor, hoy Plaza de Armas “27 de Diciembre”, de la generosa y benemérita ciudad de San Pedro de Lambayeque.

 Bibliografía

DIAZ TORRES. Miguel Ángel.  Blog “Del Baúl Bibliográfico Lambayecano”. Miércoles 13 de abril de 2022.

MENÉNDEZ RÚA, Ángel. Boceto Histórico de la Iglesia de Lambayeque. Lambayeque, Marzo 19 de 1935.

MIRÓ QUESADA, Aurelio. Costa, sierra y montaña. Chacra Ríos, P.L. Villanueva. 1964.

Archivo Regional de Lambayeque (ARL).

Libro de Registros. Escribano: Manuel Samillán. Año 1963.

Fotografía

Hans Heinrich Brüning.

Guillermo Luna Lorenzo (Memo Luna)

Colección: Miguel Ángel Diaz Torres.

El Cristo Yacente de la desaparecida capilla del Cementerio General “El Ángel" de Lambayeque.

Cristo Yacente. Mesa de Altar, Capilla de La Cruz del Siglo XX, en Lambayeque (Memo Luna, 2022)

En el verano de 1891, un recurrente fenómeno El Niño, considerado por los especialistas como un probable Niño costero “muy fuerte”, afecto severamente el Cementerio General “El Ángel”, a cargo de la Sociedad de Beneficencia Pública de la generosa y benemérita ciudad de San Pedro de Lambayeque. 

Debemos agregar, que éste lamentable evento natural fue el primero que, en su época, fue estudiado científicamente y su origen se atribuyó, en su momento, al aumento de la temperatura del mar.

El cíclico y fatídico evento natural se repitió cuatro años después, en el verano de 1895. En esta ocasión el cementerio de Lambayeque, a cargo de la Sociedad de Beneficencia Pública de esta ciudad, se arruinó totalmente.

Todo esto, a consecuencia del extraordinario volumen de las copiosas lluvias y, más que todo, por la inundación de las aguas que, en esta ciudad, fueron desviadas más al norte de lo que fuera el molino Mocce (situado al norte de la ciudad) propiedad del Sr. Sebastián Oneto Dall'Orso, con el único objeto de proteger: tanto el molino, como la ciudad de una inminente inundación.

La familia Cartagena, de vasta raíz lambayecana, muy devota y dotada de un alto espíritu de servicio, a la par de estar muy bien relacionada con los principales elementos de la sociedad local y fuera de Lambayeque, se encargó de organizar el trabajo de levantar el arruinado cementerio. Para esto contó con el desinteresado apoyo de mucha gente del pueblo y de las principales autoridades de la localidad.

Creemos oportuno manifestar: que el personal del pueblo, que entusiastamente participó en las tareas de reconstrucción del cementerio y su capilla, no percibió ningún jornal, tan solo una ración de alimento. No cabe duda, eran otros tiempos.

Tal fue el entusiasmo generado en la población que, al año siguiente, en horas de la mañana del 2 de noviembre de 1896, se inauguraba el reconstruido Cementerio General “El Ángel” de Lambayeque, propiedad de la Sociedad de Beneficencia Pública de esta ciudad.

En esa misma fecha se trasladó desde la iglesia San Pedro de esta ciudad la imponente efigie, realizada a finales del siglo XIX (en madera de cedro y policromada), de Cristo Yacente, colocado en una elegante urna de madera pintada de blanco, ribeteada de molduras forradas en pan de oro y vidrios de cristal transparente. 

En esa oportunidad, también se inauguró la sugestiva capilla del cementerio, con sus torrecillas campanario y oratorio. Se sabe que la mencionada capilla poseía una cripta, espacio, bajo tierra, donde fueron sepultados algunos personajes ilustres de la localidad. 

Debemos manifestar también: que la talla de Cristo Yacente fue mandada elaborar, exclusivamente, para la hoy desaparecida capilla del Cementerio General "El Ángel", de  Lambayeque.

Veamos, a continuación, el “Programa” de festejos que con motivo de la inauguración del cementerio se comenzó a gestar un mes antes de aludida fecha.

 PROGRAMA

 2 de Noviembre de 1896

7.30 am. La sagrada Efigie de Nuestro Señor Jesucristo, en el Santo Sepulcro, será conducida a la Iglesia Matriz, en procesión solemne hasta el óvalo, en una elegante Urna cerrada de lunas transparentes que dejarán visible la Venerable Imagen del Salvador: Construida expresamente para la Capilla del Panteón.

9 am. Previo anuncio por las campanas de las torres de la moderna Capilla, se hará la bendición del Oratorio cuya ceremonia será apadrinada por el caballero, Sr. Nicolás Álvarez Calderón y la respetable matrona Sra., Isabel Camino de Olivares.

10 am. Misa de réquiem, después de la cual los fieles podrán entregarse a las prácticas devotas que su piedad los inspire. Una rifa de preciosos y elegantes objetos, obsequiados por numerosas señoras y señoritas, para que su producto sea dedicado a las obras que se inauguran, principiara después de terminadas las ceremonias religiosas.

 Lambayeque Octubre de 1896. 

El COMITE

El fraile dominico Ángel Menéndez Rúa, autor del "Boceto Histórico de la Iglesia de Lambayeque", obra de la cual hemos extractado el anterior PROGRAMA, nos narra que para el día de la inauguración del cementerio lambayecano había habido "tren extra desde el Puerto de Eten. Concurrieron todas las Autoridades incluso las del Ejército con la Banda, recientemente instalado en la ciudad" (sic) (Ob. cit. 1935: 184).

Seguidamente anota: 

    "En este mismo día se bendijeron todos los ornamentos nuevos obsequio y propiedad de la familia Cartajena con el fin de dedicar su óvolo de capillo a las obras iniciadas. Un Cáliz de plata sobredorada, Padrinos, Dn. Sebastián Oneto con la Sta. Blanca Aurich. Una casulla negra, Padrinos, Dn Benjamín Burga con la Sea. de Ricardo Salcedo. Un Misal dorado por el canto, padrinos, Dn Aurelio Ruiz con la Sra. Dñ. Lastenia Pella Un Sillón, padrinos, el coronel Puente con su Sra. Rosa Ayulo de Puente. Unas Vinajeras de plata, padrinos, Dn. Manuel Carmona con la Sra. Aurora de Descalzi. Una Capa Pluvial, padrinos, Dn. Genaro Barragán con la Sra. Mercedes Regalado de Carmona" (sic) (Ibid.). 

En una de las tantas notas que se encuentran escritas, de puño y letra, en una de las libretas de apuntes que llevaba siempre consigo Hans Heinrich Brüning, que rescata y traduce, al castellano, el alemán Bernd Schmelz (del Museo de Hamburgo), Brüning nos da detalles de una “misa fúnebre” efectuada en el cementerio general “El Ángel” de Lambayeque, el 20 de setiembre de 1909.   

En esa fecha, el ilustre alemán, asistió a una “misa fúnebre” organizada por las tres hermanas Cartagena, conmemorando el 36 aniversario del cumpleaños de su progenitora. La misa fúnebre se realizó en la hoy desaparecida capilla del cementerio “El Ángel” de Lambayeque, Campo Santo donde se encontraban sepultados los restos de la madre de éstas, en su tiempo, reconocidas católicas y benefactoras lambayecanas.

La impresión que le causó el cementerio, a primera vista, no fue del todo buena. Así lo deja entrever cuando en su libreta de campo, muy sucintamente, se ocupa de él.

Hans Heinrich Brüning

“La portada grande”, como la denominara Brüning, en sus notas, le impactó desde un principio. Era una magnifica portada de acceso principal al Campo Santo lambayecano, con su arco conopial (de estilo neogótico), enmarcado por una larga pilastra a cada lado, con machones, a ambos lados, para su soporte, todo rematado en un singular frontón calado y triangular. 

De esto se desprende, que, Brüning, siempre pensara “que el cementerio tuviera mausoleos bonitos” (Bernd Schmelz, 2021: 76), y lo que observó al interior del cementerio relativamente lo decepcionó, al percatarse de que casi se trataba de un “yermo” (un árido terreno con escasísima vegetación).

Cementerio General El Ángel de Lambayeque (1919). En esta antigua vista se puede apreciar la potada principal, a la derecha, y a la izquierda la portada, en ochavado, del lado sur. Al fondo la hoy desaparecida y vistosa capilla, con sus torrecillas campanario.  (Fotografía Juan Dégola Chávez. Colección: Vicente Gustavo Sierra León).

Dejemos que sea el mismo Brüning, el que nos narre, a su manera, el real aspecto que mostraba el cementerio lambayecano, en 1909. Veamos: 

    “No son 10 monumentos y cruces crudas medio descompuestas, cruzadas sin disposición; en la pared frontal se encuentran tres filas de nichos, uno encima del otro, sin inversión de flores o ramos, así como encontrado a la pampa. Solamente enfrente del portal se encuentra una capilla de buen estado estructural, el trabajo de las tres hermanas de Cartagena. Unos pocos nichos con tapas de mármol; todo el resto solamente con yeso, el nombre crudo rayado o escrito en colores, a veces con los días de la muerte… En el altar de la capilla una caja de cristal grande, con Jesús en la tumba, tamaño natural” (sic) (Bernd Schmelz, 2021: 76,77).

Ahora bien, el verano de 1925, también resultó fatídico para la ciudad de Lambayeque. Nuevamente la nefasta presencia del recurrente fenómeno de “El Niño” del bienio 1925 – 1926, en nuestro litoral (catalogado de “muy fuerte” por los especialistas), acompañado de torrenciales lluvias y consecuentes inundaciones, puso en eminente peligro, por el lado norte, a la ciudad de Lambayeque. La inundación alcanzó a inundar y destruir el Cementerio General “El Ángel”, de esta generosa y benemérita ciudad.

Tal fue la catástrofe, que se tuvo que habilitar un cementerio provisional en un alto médano, cercano al lugar donde estuvo el antiguo y desaparecido hospital betlemita, casi a la altura del desaparecido puente de la “Carramuca”, al noroeste de la ciudad, camino a la rama de San Romualdo.

El antiguo y desaparecido puente de Lambayeque (17 de marzo de 1910), que perteneciera a la cofradía del Santísimo Sacramento de la Iglesia San Pedro de esta ciudad. Única vía de acceso a la ciudad por el lado norte. Se encontraba situado en lo que hoy es la calle Baca Matos, a la altura de la calle José Gálvez de esta ciudad. De ahí el viejo nombre de esta última calle, denominada antiguamente como calle “del Puente” o del “Puente viejo”. (Colección: Miguel {Ángel Diaz Torres).

A raíz del fatal acontecimiento, del verano de 1925, Menéndez Rúa, escribe: 

    "Gamaliel Portilla, vecino de esta ciudad, acompañado de otros varios, sustrajeron la imagen del Señor Yacente de la inminente ruina que amenazaba la destrucción de la Capilla, como así sucedió nada más poner a salvo la Efigie, la cual se venera en esta Iglesia, esperando el buen día de poder ser trasladada procesionalmente a una nueva Capilla que en la necrópolis se le haga”. (Ob. cit. 1935: 184 - 185).

Efectivamente, la imagen de Cristo Yacente de aproximadamente 1.80 m. de longitud, se encontraba ubicado, conjuntamente con la urna que lo contenía, al interior de la mesa de altar, realizada en yeso fuerte, que se encuentra, hasta nuestros días, a los pies del retablo barroco de la Virgen de Dolores, comúnmente denominada, en Lambayeque, como La Madre Dolorosa. El retablo de estilo barroco, compuesto de un solo cuerpo y forrado enteramente de finas hojas de pan de oro. se emplaza en el primer cuerpo de la torre campanario del lado sur de la iglesia, nave de la Epístola. (Izquierdo Castañeda, 2012: 21 - 22).

            Capilla de la Virgen de Dolores o La Madre Dolorosa. Iglesia San Pedro de Lambayeque (Memo Luna, 2018)

En la actualidad la efigie de Cristo Yacente, que, como hemos visto, perteneciera a la desaparecida capilla del Cementerio General "El Ángel" de la generosa y benemérita ciudad de San Pedro de Lambayeque, se encuentra en la magnifica mesa de altar de la remozada Capilla de "La Cruz del Siglo XX", en el pujante y laborioso pueblo joven “San Martín de Porres”, de esta ciudad.

Singular altar de la Capilla de La Cruz del Siglo XX, en Lambayeque (Memo Luna, 2022)

Bibliografía

Centenario del Museo Brüning. 1921 - 2021. Editor: Carlos Wester La Torre. Talleres Gráficos de EMDECOSEGE. La Victoria – Chiclayo. Julio de 2021.

IZQUIERDO CASTAÑEDA, Jorge. Folleto. Semana Santa en Lambayeque. Municipalidad Provincial de Lambayeque. Gerencia de Desarrollo Económico – Área de Turismo. 2012.

MENÉNDEZ RÚA, Ángel. Boceto Histórico de la Iglesia de Lambayeque. Imprenta La Gaceta. Lambayeque. 1935

 Fotografía 

Guillermo Luna Lorenzo (Memo Luna).

Juan Dégola Chávez. Colección: Vicente Gustavo Sierra León.

Colección particular: Miguel Ángel Diaz Torres.